En Biochocolítica del caos, Pedro Pablo Porbén Álvarez ofrece una lectura radical de la ficción especulativa cubana a través de dos conceptos clave: pusmodernidad y biochocolítica. Este último, un neologismo que combina obra yossiana y teoría descolonial, ilumina cómo lo cotidiano —como el mousse de biochocolate espacial, postre-compañero sintético ideado por Yoss— funciona como dispositivo bio/necropolítico que modela cuerpos y deseos. Porbén expande la noción de pusmodernidad, brevemente aludida por Yoss, para delinear una realidad viscosa donde las promesas modernas no cicatrizan, sino que supuran. En este marco teórico de contagio —donde el saber no se transmite, sino que se infecta—, el autor traza conexiones rizomáticas entre narrativa, ensayo y audiovisual, hilando tecnodiversidad, estudios caribeños y crítica poscolonial. Más que un concepto, la pusmodernidad se vive: es la experiencia de un almendrón varado en un bache durante un apagón habanero. En esa espesura decadente, la risa cínica y la micropolítica del choteo emergen como formas de resistencia creativa. Biochocolítica del caos es, así, una invitación a saborear la pus y a encontrar humanidad en la fragmentación.