Aun a riesgo de ser considerado como utópico, Lafarguedefendió que no era el trabajo, sino el placer, el objetivo máximoque debía perseguir la clase obrera. No había, en su opinión, trabajo enajenado y trabajo liberado como pensó Marx;la auténtica posición enfrentaba al trabajo embrutecedorcon el ocio placentero. A lo sumo, el trabajo se podría admitircomo el ‘condimento de los placeres de la pereza’, mil y milveces más nobles que los tísicos’ Derechos del Hombre’defendidos por los revolucionarios burgueses. El derechoa la pereza postulado por Lafargue se concreta en no trabajar más de tres horas diarias, holgando y gozando del restodel día y de la noche.
“El fin de la revolución no es un triunfo de la justicia,de la moral, de la libertad y demás embustes con quese engaña a la humanidad desde hace siglos, sino trabajarlo menos posible y disfrutar, intelectual y físicamente,lo más posible.Al día siguiente de la revoluciónhabrá que pensar en divertirse”.