La Defensa de la Hispanidad (1934), obra singularmente importante de Ramiro de Maeztu, tras Don Quijote, don Juan y la Celestina, y obra de criterio polémico, producida en momentos de máxima tensión intelectual, política e ideologización generalizada, aún no ha sido debidamente atendida por la crítica ni la historiografía. De hecho, ausente de las colecciones de clásicos contemporáneos, se encontraba hasta la fecha a falta de edición críticamente justificada, siendo sin embargo obra irrenunciable para la reconstrucción y comprensión de la historia del género del ensayo en España, así como para la Historia de las Ideas.
La Defensa de la Hispanidad, valiosísimo y amargo trago que todos los españoles de bien hemos de asumir desde la concordia, es aquí presentada en el marco de una ideación fenomenográficamente examinada, referible a una Filosofía de la Historia de España que se vincula al ideal de estilo y ética de una cultura española que, teniendo su principal referencia en Francisco de Vitoria, es poseedora de su propio fundamento humanístico.